一，我们首要关系是与父，因我们源于他，依靠他，归于他。我们因悖逆使关系断开，无论我们如何努力行善，都无法修复我们与父的关系。他爱我们，赐下独生子担当我们的过犯，让我们因信与父和好，并以他为乐。（罗5:1/11）
  关系评估：我们是否将父神放在生命的首要位置，（生活，婚姻，亲子和工作……）荣耀他，以他为乐？
  二，其次是夫妻关系，是家庭和社会的基本结构，除了和父关系，我们应该把配偶的需要放在优先位置，服侍配偶（犹如基督爱为舍己）与配偶建立合二为一的关系。
  关系评估：我们是否优先考虑配偶的需要，关心配偶属灵状态并为配偶守望祝福？
  三，其三是亲子关系，儿女是父神赐给我们的产业，我们要按着父神的旨意和计划养育儿女，以身作则，言传身教和儿女建立和谐的关系，在关系中让儿女认识神，凡事敬畏父神，以父神为乐。
  关系评估：我们是否关心儿女内心属灵生命的需求胜过儿女的行为，学习以及成绩？
  四，最后社会关系，父神从过创造将无条件的爱（牺牲的爱）彰显在婚姻里，又通过婚姻传承给儿女，然后通过家的生活分享给社会，服侍社会中更多破裂的家庭。
  关系评估：我们是否带领儿女关心社会中破裂的家庭，将我们的爱和资源无条件分享给他们？
  在疫情之间，家庭教育明显出现两个方向，其一是焦虑的父母，面对大环境力不从心，又必须面对，即或有清楚的方向，因体制限制，也无法突破操作，只有回归关系才能迎刃而解，其二是唤醒父母的使命，清楚方向，有信心完全脱离体制，父母和老师共同完成教育的使命。