闲话北京

——读老舍《四世同堂》

上海枫叶国际学校 1101班 邱丛姗

原文摘抄:

祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿。在他的壮年，他亲眼看见八国联军怎样攻进北京城。后来，他看见了清朝的皇帝怎样退位，和接续不断的内战;一会儿九城的城门紧闭，枪声与炮声日夜不绝;一会儿城门开了，马路上又飞驰着得胜的军阀的高车大马。战争没有吓倒他，和平使他高兴。逢节他要过节，遇年他要祭祖，他是个安分守己的公民，只求消消停停的过着不至于愁吃愁穿的日子。即使赶上兵荒马乱，他也自有办法：最值得说的是他的家里老存着全家够吃三个月的粮食与咸菜。这样，即使炮弹在空中飞，兵在街上乱跑，他也会关上大门，再用装满石头的破缸顶上，便足以消灾避难。

为什么祁老太爷只预备三个月的粮食与咸菜呢?这是因为在他的心理上，他总以为北平是天底下最可靠的大城，不管有什么灾难，到三个月必定灾消难满，而后诸事大吉。北平的灾难恰似一个人免不了有些头疼脑热，过几天自然会好了的。不信，你看吧，祁老太爷会屈指算计：直皖战争有几个月?直奉战争又有好久?啊!听我的，咱们北平的灾难过不去三个月!

读书笔记：

一直都很佩服老舍先生的写作功底，在《四世同堂》开头的两段表现得尤为突出。寥寥百余字，便以平和亲切的笔触交待了人物和时代背景，渗透了老北京基本的精神文化，不落斧凿，非常值得玩味。把历史的波澜壮阔寓于小人物的离合悲欢中，江山家国的框架依然如旧，却增加了几分主旋律作品中难得的烟火气，使整部作品在描写抗战的同仇敌忾之余不落窠臼。热血是真热血，可悲是真可悲，无奈也是真无奈。不经意的几句白描都透着浓浓的京油子味儿，一个个接地气，活生生的人物宛在眼前。

我在十几年前去过北京一趟，那时北京还没有恼人的雾霾，也没有如今车水马龙的热闹场景，给我印象最深的是北京人侃大山滔滔不绝的神力。南方人普遍觉得北京土，不知是出于什么心理，也许是他们对于雅的理解太过狭义。毕竟硬气过了头就变成了霸道，平和过了头就变成了平庸，接地气过了头就变成了老土。给我的感觉是，北京人油滑而不浅薄，他们不避俗，但绝不是粗俗，而是俗中有雅。这种雅并不是带着书卷气的普世娴雅，而是蕴藏着大智慧的雅。他们口中再接地气的俏皮话，哪怕仅是插科打诨，也有历史典故打底子，“发小儿， 旮旯儿，遛弯儿，逗闷子”，很多自诩有才的人这时候不免要外道了。他们可以揣着明白装糊涂，一本正经地跟你搅浑水扯犊子，有时你觉得他根本就是强词夺理，却被他们天衣无缝的逻辑堵得说不出话来。当他们的玩笑开过了火，外乡人变得气急败坏时，他们仍赔着笑，若无其事地继续打岔，好像在说“我不过和你开开玩笑，你咋真的急眼了?”

如上文提到对于祁老太爷心理的描写，北京人的乐观豁达可见一斑。北京人是一群忧患意识最少的居民，他们对生活品质的追求也不是很高，过得去就行。单一道炖白菜偶有什么不顺心的事情，骂骂咧咧两句也就不放在心上了。他们的随遇而安造就了恋家的性格，他们对故园的一切保有空前的感情，不到万不得已，是不会背井离乡的。宁守着自家的四合院就着咸菜啃馒头安安稳稳过日子，也不愿外出打拼另谋出路。皇城子民骨子里的傲气使他们根本不屑于向外开拓，紫禁城外，天子脚下，那可是顶太平顶富庶的地方。帝王将相一抔土，太和门前一坤皇，有什么地方能越过它去?可话说回来，北京人虽然没啥特别继往开来的拼搏精神，但整个城市的*容度，和谐度，是中国其它城市望尘莫及的。他们眼中的大同社会无外乎本地人，外地人团团圆圆和和美美，早晨提个鸟笼去公园遛弯吊嗓子，晚上傍着树荫和酸梅汁乘凉。

没有哪个城市的居民可以忍受全国百分之八十以上的就职员工是外地人，而本地人竟然可以视而不见自得其乐——他们只在乎自己眼前的一亩三分地，把小日子过得活色生香。他们的**法宝就是*容，显而易见，在北京定居的外地人很少有不以北京人自居的。同样是一线城市的上海，广州，深圳等，认同感就很有限。这些城市的居民有强烈的排外心理，对外乡人的*容度不像北京那么高，外来人员自然不容易产生认同感。

不知道当代社会对京派文化的了解还剩下多少?早些年尚有人知道汪曾祺沈从文废名，前些年估计也就知道王朔之流，近些年，光知道王朔骂人了。在地域文化趋于式微的今天，京派文化首当其冲，成为了衰落速度最快的文化之一，想要寻求它的真谛，通过老舍笔下的北平城窥探一番不失为比较不错方式，也许我们能有幸听见胡同上空的鸽哨声。

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