山水之间

———读《苏东坡突围》有感

上海枫叶国际学校 1103班 王佳怡

《赤壁赋》一文，老师曾提到过：本文采用的手法是主客问答方式。也就是说，文中的“苏子”，是苏东坡本人无疑;而那位感伤无常的“客”，却不是别人，而也是苏子复杂内心的另一面。初时我颇为不解：一向旷达豪放的东坡，不是有着“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一梭烟雨任平生”的超然出世，有着“拍手狂歌”的天真罄露?为何竟怀古伤今，念及物是人非，也慨叹起“吾生之须臾”来?

直至读完秋雨先生的文字，才晓得那凄然的文字背后是怎样的冷清清。虽说豁达乐观如苏子，必不以一时遭遇自伤;但人岂无情?前不见古人，后不见来者，茕茕孑立于天地之间，无处呐喊，那是怎样的一种苍凉。

身边的繁华似潮水般退去，往昔的得意如梦一般消失得不留痕迹。只有那徜徉不断的河流，在提醒着生活的继续。清贫于衣食住行，寂寥于山水大地，富裕于精神思想。余秋雨先生和苏子本人以及他的遭际一起，用智者的沉默，把文化酵得愈醇愈浓。

旷达如苏子，繁华落尽，由挣扎而超脱，由突围而升华。苏东坡也是凡人，强忍着割舍不下的亲情，背负着众叛亲离的愤懑与无助。他依然心如明镜，清澈无邪，或许，这正是他遭人嫉恨的一个原因。他也曾写下，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”的词句，想来是看清了，放下了。往昔如浓雾缭绕，人与人谈笑之间，定是少不了捕风捉影，择伍而立，少了份透彻与清净。如今，月明星稀，山间泉里，有微风做伴，洞箫为友。浓雾终于散去，喧闹嘈杂已成往事，苏子的世界，只剩下眼外清明的天，和脚下一望无际的土地。我想，此刻苏子的心情，一定是失落而又庆幸、痛苦而又欣喜的——因生活的巨大落差而失落，因看清了世人世事而庆幸，因洗不清的冤屈而痛苦，又因重获新生而欣喜。彻悟之后的苏子，正如他头顶的青天一样清明、宽广、超然，也如他脚底的土地一般纯粹、无华、朴实。

滔滔之水由天际跌入谷底，却形成了磅礴的瀑布。塞翁失马，焉知非福。福、祸，于苏子而言，都化作了内心的留白，为世人留下了一阙阙传世的经典。

余秋雨先生以为，苏子的成熟，是敛住了锋芒;而我以为，苏子的成熟，是坚守了锐气!

佛家有云，人生有三个境界：

山是山，看水是水。这是初入世之人的天真;

看山不是山，看水不是水。这是为世俗所累、急欲遁世的高节之士的心境;

看山还是山，看水还是水。这是大彻大悟之后的旷达超然，是悠然于“入世”与“出世”之间的恬淡潇洒，是物与我皆忘的大智若愚，是忠实于心灵的信念坚守。

在我看来，山与水皆是原本的面貌。山水是否为山水，皆取于人的心境。有的人，或许生来就秉持着一份自由洒脱的个性;有的人，在历尽千帆后，幸而明白山与水皆是原来之面貌;而有的人，或许穷尽一生，也未能觅得心之所归。

苏子之幸，幸在明白心中的坚守与外界无关。

他的锐气，已不再是小小的锋芒，而是蕴藏于厚重之中、洋溢于旷达之间的不竭内力;而正是这并不显山露水的内力，让苏子的文章如奔涌的热血，随着时代的脉搏，一波一波地，向后世涌进。

苏子的突围，不仅是生命对压迫的突围、文化对时代的突围，更是他的心灵对自我的突围。当潮流洗去了偏激，潮流才能成为主流。

看啦，那腾腾奔涌、万世不竭的赤壁之水，又向我们滔滔而来了!

上海金山区枫叶学校报名、校园参观及了解招生动态，请： ，或通过下方报名通道登记。