国际学校的学生应掌握国际语言，了解国际文化，但很重要的一点是他们也必须熟知中国传统文化。中国的传统文化和思想在约五千年的历史长河里涤荡出许多精粹，对我们如何看待社会和人生具有重要的启发意义，也是我们的文化之根。因此，美国梦沃国际学校(上海)也十分注重培养学生的中国传统文化素养。唐诗、宋词、《论语》、《史记》、儒家、道家、墨家、法家等都是梦沃中文课上会探讨和学习的内容。 下面我们一起来欣赏下梦沃俞老师的部分中文课内容。

Students in international schools should master world languge and world culture, but it is also very important for them to master their own traditional cluture. Due to the cleansing in the river of China's five-thousand-year history, there are many excellent Chinese traditional thoughts and cultures, which are very inspiring for us to interpret life and society. It is also the clutural root for us as Chinese. Therefore, MVA Shanghai also puts great effort in enhancing the students' knowledge and understanding of China's traditional culture and thoughts. In MVA's Chinese class, our teachers will lead the students in learning and discussing the poetry of Tang Dynasty and Song Dynasty, The Analects of Confucius, Records of the Grand Historian, Confucianism, Taoism, Mohism，Legalism, and so on and so forth. Now let's have a look at part of Ms. Yu's Chinese class.

此次将为大家讲述中国历史上一个神秘的学派组织。这一学派二千年来一直被冷落，但却在当时起过相当重要的作用。

那就是继儒家，道家之后出现的第三个伟大学派：墨家。

墨家出身草根，最初由一批手工业者组成。虽然在今天影响甚微，但也在很多电视剧中出现过，比如《秦时明月》，还有《寻秦记》等等。我们同学中也有秦时明月的死忠粉呢。

《秦时明月》中呈现的墨家，是精通机关术的学派，那在先秦，它远不止做做木工，搞搞机关那么简单。

从先秦到汉代，思想家著作中经常出现一个词就是“儒墨”，或者孔墨，可见儒家、墨家，孔子、墨子经常是并提的。

韩非子在战国末期有一篇文章叫《显学》，显就是显露、著名的意思，显学就是著名的学派。他总结先秦的文化：“世之显学，儒墨也”。就是说世界上最著名的学派就是儒家和墨家。

墨家和儒家，在他们产生的那个时代，是并驾齐驱的，就像鸟的两个翅膀、车子的两个车轮，相辅相成。

说到儒家，我们头脑中出现的是衣冠楚楚的君子形象。那么墨家是怎样的呢?我们来看一下电影《墨攻》中墨家弟子的出场。

《墨攻》, 墨子攻略，英文片名是 the battle of wits ，直译就是智慧之战。

刘德华的出场造型很不错，从远方的沙地走来，衣衫褴褛，步履沉朴，十足像一个苦行僧，典型的墨家弟子造型。

墨家的优秀是墨子。墨子的木工水平很高，曾经传说他作了一只木头鹰，就相当于我们现在的风筝，或者航空模型。这只鹰在天上飞了三天才下来。这当然是夸张，这种夸饰表明他的手艺高超。

那么，首先我们来看墨子是谁?

他是公元前五世纪的人，是在孔子与孟子之间出生的一位圣人。

“墨”这个姓非常古老，来自于商朝的孤竹君，既然是商人的后代，就是说和孔子是一个祖先。翟是和鸟有关的，你看这个字，上面是羽毛，下面隹，是一种短尾鸟。而商人的图腾就是一只燕子。

我们来看墨家的形象。毛泽东在读了二十四史后说，墨子是劳动者的圣人。这张墨子像，是孙中山在民报上登的，墨子手里拿着一个仪器，这个仪器就是圆规和丁字尺，画圆画方的工具手里拿着。再看一个历史博物馆的墨子的像，也是一个劳动者，工匠的风貌。

劳动者墨子创立了具有严格纪律的学派组织墨家。吃穿用都很节俭，他的门徒数量巨大，在当时绝不亚于儒家。而且他有一个特点，门徒主要来自于手工业者，跟孔子的学生不一样。

我们看墨子在讲学的时候，他不像孔子，他在田边地头讲学，旁边是高粱地，大家坐在地上，盘着腿，每个弟子手里都有镐头，可以锄地种地，旁边还有耕牛，很能反映墨子学派的风貌。

其次，墨家是一个非常特别的学术组织和团体。有着极其严格，甚至严酷的团体纪律。

墨家有目前没有的钜子制度。钜子就是大师，掌门，江湖老大，是墨家弟子共同无条件服从的墨家优秀，统领天下墨者，超越诸侯国的将军。

我们刚才在电影中看到的革离算一个，还有寻秦记里项少龙，不知大家还有没有印象，也是一位钜子。那这些当然是虚构的。那我们来看看《史记》记载中的钜子。

讲一个，为阳城君守国的钜子孟胜。

孟胜和楚国的阳城君是上下级，又是好朋友，阳城君只要外出都会委托孟胜守城。这个时候，楚悼王去世，楚悼王去世的时候发生一件很有名的事，楚悼王大家不知道，吴起知道吗?吴起是战国初期军事家，楚国宰相，得罪了很多王公贵族，楚悼王死后，这个吴起就遭到了贵族追杀。吴起那时候就做了一个奇怪的举动，他看到贵族张弓射杀他，就扑到楚悼王的尸体上，那么那些乱箭把吴起射死的同时，也射到了楚悼王的遗体。按照楚国的法律，毁坏王尸，罪灭三族。所以这个吴起很聪明。那么后面射杀吴起的这帮贵族都受到了株连，这里面就有阳城君。阳城君也参与射杀吴起，他得到消息后逃跑。墨家钜子孟胜替他守卫国家，然而他一看守不住了，选择一死。于是孟胜命令三个人把自己的钜子的位置传给在宋国的田襄子，然后与180名弟子，一起死于阳城君的封地。那么这三个人怎么样了呢?这三个人离开了楚国，到了宋国，田襄子命令这三个人留下来。但是这三个人说，我们首先接到了前任钜子的命令，所以我现在任务完成了，必须赶回去赴死，于是这三个人又从宋国赶回楚国赴死。这就是钜子，这就是墨家。

淮南子对墨家学派是怎么描写的呢：

死不旋踵，就是说连脚后跟都不挪一下就可以慷慨赴死的。

好，介绍了墨家学派之后，我们再回过来看墨子的思想。

孟子是在时间上最接近墨子的思想家，孟子说，墨翟之言盈天下。就是说孟子那个时代，天下充满了墨子的言说。墨家在先秦非常显耀，风头要盖过儒家。然而到汉代，几乎消失了。

我们下面来看墨子有哪些学说。

墨子的学说记录在《墨子》中，选自明代万历年间的道藏。很多是后期的发展，并不是墨子本人写的。

墨子的核心思想是什么呢?

司马迁在史记中这样描述墨子：善守御，节用。

我们有个词叫墨守成规，墨子是防守不进攻。他有防守的团队。也就是非攻，我们后面会讲到。

节用，就是讲究节俭。司马谈说：

司马谈是司马迁的父亲，当时他对墨子还有很高的评价，但是我们看到司马迁，就很冷淡了，仅仅记录了守御和节用;

但其实他的学说远远不止守御和节用两方面。为什么到了汉代墨学那么不受关注呢?我们后面会讲到原因。

那我们看墨子的学说，最著名的应该是兼爱与非攻。

兼爱：兼：平等。甲骨文中的兼：一只手抓着两根稻子。一手持二禾。本意兼顾、整体。

天下的人无论贫富贵贱都要平等相爱。

和儒家的仁爱的思维不同。

兼爱——爱人要远施周边，要求人们抛弃血缘和等级差别的观念，爱人如己;

仁爱——儒家的仁爱要求以对父母兄弟之爱为同心圆的圆心，层层外推，逐渐扩充到对宗族，国家，社会的爱。

区别：儒家爱有等差。先己后人，推己及人。老吾老以及人之老。

墨家普遍平等的爱。有己有人，先人后己。

现实社会，中国人在外国旅游，会被认为是高声喧哗，随意吐痰等。

在中国人的思维中缺少一个公共空间。他们的头脑中情感投入总是在家庭和朝廷两方面。情感投入范围之外的东西就不关注。中国传统思维中的一个课题，把情感太多局限在家庭和好友。如果见到一个不认识的人，出于本能要去帮助，被帮助者会防范，这是一个有等差的爱出来的结果。对素昧平生的人，没有关系网络的人产生爱有难度。

非攻。反对主动进攻别人。

在高中语文课本上，有一篇文言文叫《墨子公输》。

公输是谁呢?就是大名鼎鼎的工匠祖师爷鲁班。当时鲁班制造了一种攻城的利器，云梯。所以楚王决定攻打宋国。墨子听说之后，不远千里赶到楚国，劝楚王不要攻打宋国。楚王说公输般给我制造了云梯，我一定要攻打宋国。墨子就说和公输般比一比。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘多次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子多次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。墨子就用抵御的器械赢了公输般的攻城武器。公输盘理屈，却说:"我知道用来抵御你的方法，可我不说。"墨子先生说:"我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。"楚王问其中的缘故。墨子先生说:"公输先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵御者啊。"

楚王说:"好，我不攻打宋国了。"

墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说:"运用神机的人，众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人，众人却知道他。"

这就是：治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。

非攻简单的说就是和平主义。按照墨家看起来，战争本来就不应该发生。任何攻击性行为都应该被否定。

请大家一起来欣赏电影《墨攻》中，革离守卫梁城的片段。

墨家是作为低层劳动代表者。对于老百姓来说，战火没有好处。而儒家和上层建筑比较密切，所以和平主义没有那么彻底。

如果一个人超过了他的时代的话，时代总有一天会追上他的。墨子超越了他的时代。在当时的情况下，人类还有大量的土地没有被征服，整个美洲什么都不知道，必然需要战争，需要血与火的融合。经过一战二战大量战争之后，现在和平主义思潮兴起了，到处都在反战。我们反过来说墨子非攻的思想是多么有价值，*括现在提出的和谐社会，就说明我们的时代追上了墨子。

其次，攻，也是一种谋术。攻击这一点，我们不能仅仅看作是战争，或者竞争，古人云天下有百恶，百恶之首就是攻击人。

中国有内耗文化，喜欢互相攻击，互相诽谤。

儒家本身是善良的，但是人际关系过分敏感了。而墨子有着哲学意义上的透彻。

假如说，我们传承的不是儒家思想，而是墨家，兼爱，非攻成为中国的主流思想，那么今天的国民精神文化又是另一番情景了。

接着我们来思考，为什么墨子的学说自汉代起被淡化呢?以至于成为绝学?

1、从千年历史上看，衰落是必然的，因为他们带有秘密结社的性质。

2、作为一个权力机构，手工业者远不如儒家的后续者。

3、作为一个学派，学派生命衰微。农耕文明下的家庭组织和生活方式无法令其走得更远。

这是墨子的核心思想，那实际上墨子的思想是十分丰富的。

“哲学家”这种称谓是从西方而来的舶来物，诸子百家在我们中国传统文化中定位是圣人，我们今天讲诸子百家都是哲学家实际上是有所偏差的，和西方意义上的哲学家并不能完全吻合，多数准确的来讲应该是思想家或者社会伦理家。而墨子却是最接近西方意义上哲学家的定位。

与我国春秋战国时期大概相同年代的古希腊哲学家主要做的是两件事：“仰望天空”和“俯视大地”。“仰望天空”是探索人与自然之间的关系，代表人物比如阿基米德;“俯视大地”是追寻人与人之间的关系，代表人物有苏格拉底。而能够在“仰望天空”和“俯视大地”都有伟大成就的是被马克思誉为“古代最博学的人”的亚里士多德。

从这种角度来看，孔子更多的是一个俯视大地的圣人，而墨子却是一位东方亚里士多德。

我们前面讲的“兼爱”、“非攻”等思想都是墨子“俯视大地”的表现，那么墨子“仰望天空”体现在哪里呢?

除了他高超的工程技术，以及传的神乎其神的墨家机关术，主要就整理在《墨经》之中。

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